vào những ngày sát sao tết, mỗi con tàu tự Nam ra Bắc lại đông nghìn nghịt người chêm kẻ lân. Và trên chuyến tàu từ Sài Gòn về Hà Nội năm ấy có đơn canh gái ốm yếu, có nhẽ chỉ trạc 20 thời đoạn. cô gái mảnh dẻ đứng bắt buộc ra quán thần linh trên toa tàu, vậy mà đã bị hành ta khách khứa trốn núp công cho nghiêng ngả.
thẳng gần gác là đơn ông lão ngồi bên lề cửa sổng. Ông còn mừng nét trần thuật cùng dã man người rằng ông thật may mắn nhát mua loại vé đứng mà vẫn dạo được một dù dốt trống không trên tàu.
nhìn chộ o gái rỏ rỏ giữa đám người đông đúc, ông lão quan tâm hỏi: “Cháu gái à, cháu phứt đâu ráng?”
“Dạ, cháu phứt Hà Nam ông ạ”.
“nuốm thì giả dụ chiều tối thạch sùng mới đến nơi, xa như thế mà cháu phải đứng vậy nè thì chịu sao nhằm! cầm nào phứt, chập nào ông xuống cháu có trạng thái ngồi vào đây.”
“Dạ, nắm cũng được ạ. Cảm ơn ông.” gác gái nói với giọng nghẹn bổ nhào, khuôn mặt phân vua ra hẹp hàm ân.
đơn lát sau đại hồi nhân viên rà soát vé béng rà, anh nhìn quách dòm lại vé hạng cô gái rồi kinh ngạc hỏi: “đừng giả dụ vé của gác là vé ngồi sao? Tại sao phải đứng cố gắng nà?” Rồi anh lét phắt phía ông lão đương ngủ và hỏi o: “sao gác không nói với ông ấy? Chẳng lẽ ông ấy chẳng biết đấy là chốn hạng canh à?”
o gái mỉm cười, trông coi bay bên ông lão giả thông cảm: “Ông ấy hẳn cũng 70 tuổi rồi, phải nổi ông đứng thời cũng tội…” canh cúi bình diện xuống, hai mệ ửng đỏ vày ái sợ.
nhân viên thẩm tra vé gật đầu, có nhẽ anh cũng hiểu phanh tấm tim hạng o gái trẻ. Anh bé nặng: “phai theo tui, tui lắm trạng thái giúp o ngần đơn nơi ngồi.” Những người xung vòng vo đều nghen thấy, họ ngợi khen canh để bụng và biết nghĩ tặng người khác, rồi họ dẹt trải qua nhường nhịn đường nổi canh quách.
canh gái cúi xuống, lấy trường đoản cú dưới ngốc nghếch ra cây nạng mực tôi…
Những người xung quanh co vừa rồi bị cảm kích buộc tòng lương thiện mực tàu cô, ni lại càng chấn hễ hơn nữa.
Người mỗ chọn “lương hướng thiện” – không trung giả dụ vày hụi yếu mát, mà lại do họ hiểu rằng “nhân dịp giống sơ, tâm tính bản thiện”. lương hướng thiện, ấy chính là bản tính sơ khai và cơ bản hạng loài người.
Người mỗ chọn “nhường nhịn” – chẳng phải bởi gia tộc đương chùn bước, nhưng mà bởi họ hiểu rằng “nhẫn một tẹo sóng lặng gió yên, lùi một bước bể rộng trời ơi đất hỡi cao”. Biết nhường, đấy cũng là làm sung túc thêm vâng vong linh mỗi một người.
Người ta lựa “bao dung” – chẳng giả dụ vì chưng hụi hèn, nhưng mà bởi vì gia tộc hiểu bao dung là phẩm chất cao xinh xẻo và một phẩm hạnh cao quý giá.
Người ta lựa “hồ đồ” – chớ nếu vày hụi thực thụ dốt nát, nhưng mà bởi hụi đừng muốn so kè hay tranh luận. lặng im mỉm cười được quan lại giáp sự thế hệ mới đích thực là việc khó công.
Người min lựa “dung thứ” – chả nếu như bởi gia tộc chớ lắm vốn dĩ nghẽn, cơ mà do họ hiểu rằng người nhận xuể dung thứ sẽ giò cụ tình phạm sai trái lần nữa.
Người ta chọn “trung thực”, lắm biết bao nói cầm cố – do họ hiểu rằng, nịnh hót xu bợ chỉ là đối phó, sự thực tuy rằng mất lòng cơ mà đó là lời giàu trách nhiệm.
Người min lựa “ái tình nghĩa” – bởi vì đối xử đồng hụi thắng ở phía bạn đảng là cơ hội thảng hoặc giàu. Trăm năm chỉ trôi trải qua trong thộp mắt, thành thử hụi biết sống cả trui biếu trọn vẹn tình vẹn nghĩa đến hơi thở chung cục.
Ghi nhai ơn nghĩa mức người khác, học cách giúp đỡ người khác, và biết sống hết tao vị man rợ người. trong cuộc sống này, những bức lòng bao dung và nhân ái liền tù tù khiến lòng người nếu cảm rượu cồn. cho ô dù đấy là ai, cơ thể quen năng xa kè, nhưng mà tình yêu yêu giao rau sẽ tiến đánh cảm địa chấn trời đất ơi. gia tộc chỉ là đơn cá nhân bé bé, nhưng mà lại có thể dùng khả năng mực tao tốt trợ giúp người khác và đánh cho cố kỉnh giới nà trở thành rét mướt hơn.
